塔爾寺是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一， 是中國西北地區藏傳佛教的活動中心，明朝對寺內上層宗教人物多次封授名號，清康熙帝賜有「淨上津梁」匾額，乾隆帝賜「梵宗寺」稱號，並為大金瓦寺賜有「梵教法幢」匾額。三世達賴、四世達賴、五世達賴、七世達賴、十三世達賴、十四世達賴及六世班禪、九世班禪和十世班禪，都曾在塔爾寺進行過宗教活動。
酥油花 、壁畫和堆繡被譽為“塔爾寺藝術三絕”，另外寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學、哲學、醫藥、立法等方面的學術專著。每年舉行的佛事活動「四大法會」。
酥油花以酥油（手工製成的奶油）塑造出各種佛像、人物、山水、飛禽走獸、樹木花草、亭台樓閣等造型。
堆繡是用各色棉布、綢、緞剪成所設計的各種圖案形狀，精心堆貼成一個完整的畫面，然後用彩線繡製而成。其工序有圖案設計、剪裁、堆貼、繡製，個別圖案部分上色等。以堆貼為主，繡製為輔。
看到昨天茶卡鹽湖烏雲密佈，又下不了雨。心想今天的天氣都不會好到那裏，加上無法拍攝日出，所以二進茶卡觀日出就取消了。
但係小飛唔死心，6:15 am 起來，望望窗外的風景。嘩！有冇搞錯？連帶團友老爺見到都有啲抌心口。
不過呢，我哋二進茶卡鹽湖是不帶小火車票的，如果要自己行入去，來回9公里，咁係一個考慮。
後來看到攝影團，也沒有住上青鹽2號賓館，改住到茶卡鎮上了。
早上在酒店可以看到雪山景，
酒店還有獨立屋適合親朋戚友一起渡假
一直以為祁連山是我們今次旅程中海拔最高的地方，原來高處未算高，從祁連往茶卡鹽湖，我們會經過一個海拔4120（死要愛你）米的地方。
今早下着大雨，現在卻是藍天白雲，大西北的天氣就是這樣，能下一場雨，之後便會清朗了。
高原地帶早晚溫差大，所以出發前曾提醒團友，現在是夏天，多帶夏天衣服，但要帶一件厚外套，根據個人禦寒程度可以帶薄羽絨，結果有部份團友忘記了，包括小峰。這天早上下雨，感覺特別冷，所以來到卓爾山腳下，大家不敢掉以輕心，不能感冒，也在紀念品店立刻購買禦寒的外套。
太久沒有買東西，大家開心地購物，花錢也是件開心的事情。最重要是，千祈不可以冷病！
六月中旬的卓爾山風景區，仍未有油菜花，看不到黃綠相間的景致，我們看到的是一片青綠，以及丹霞地貌。儘管如此，看着茫茫大地，心曠神怡。
今天的行程，原定早上到冰溝丹霞，下午往七彩丹霞。
小郭說，現在早上天氣好，不如先去七彩丹霞。
但攝影團一般都是早上去冰溝，相信和太陽光線及位置有關。所以小飛說，照原定計劃前往。結果，到達冰溝丹霞後，才發現因為昨晚暴雨，景區的路被隔斷了，所以景點關閉。我們只好改前往七彩丹霞。
天氣原本一直很好，但到達七彩丹霞後，又變得多雲，沒有太大的陽光，這樣打落丹霞上，色彩就沒有那麼艶麗了。
張掖丹霞因其與眾不同的岩石色彩而舉世聞名。這些岩石光滑而險峻，高數百米，是砂岩和其他礦物經過2400萬年的沉澱堆積而成。這種夾層蛋糕般的效果與構成喜馬拉雅山脈的地殼板塊運動有關。經過長年累月的風吹雨淋，最終才被雕琢成了如今這番奇特景象。紅層地貌中所謂「紅層」是指在中生代侏羅紀至新生代第三紀沉積形成的紅色岩系,一般稱為「紅色砂礫岩」.水平構造地貌指由鏟狀水平或近於水平的第三紀厚層紅色砂礫岩為主組成的平坦高地,受強烈侵蝕分割、溶蝕和重力崩塌等綜合作用而造成平頂、陡崖、孤立突出的塔狀地形。
外星谷星際主題地質公園總佔地17.34平方公里，由火星谷、水星谷、木星谷和大煉鋼鐵遺址四大景區組成。於甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣康白集鎮週邊的大河鄉、白銀蒙古族鄉境內. 許多地形景觀在全國範圍內都非常罕見，稀少獨有。
公園海拔1500-2350米，作為古老的地質遺跡，它發源於侏羅紀至第三紀時期的水平或緩傾的紅色地層中，是喜馬拉雅造山運動中發育形成的紅色岩系，隨著地殼的抬升，山坡以崩塌過程為主而後退，保留下來的紅色砂岩經過長期的風化剝離和流水侵蝕形成了孤立的奇岩怪石、峽谷岩壁，是由產狀水平或平緩的層狀鐵鈣質混合不均勻膠結而成的紅色碎屑岩( 主要是礫岩和砂岩)，受垂直或高角度解理切割，並在差異風化、重力崩塌、流水溶蝕、風力侵蝕等綜合作用下形成的有陡崖的奇特地形。
外星谷星際主題地質公園主要有五彩迎賓山、萬佛山、天下糧倉、一柱擎天、轉經輪、木星峽谷、水星宮殿、天外來客、水星石林、神鷹洞、一道峽、二道峽及大練鋼鐵遺址等三十餘個景點。
這是一個新開發的景區，我懷疑香港有沒有團隊來過，因為景區主要是來自自駕遊的遊客，但他們有景區車，所以小飛選擇來這裏。同伴們來這裏玩，事後的評價都是非常非常非常正面，大開眼界！ 
這裏還可以玩無人機，不過要留意，自駕遊的話，必須有衛星通訊，因為外星谷是一個無人區，要靠北斗衛星導航。
在疫情前，丹霞口文旅小鎮還可算熱鬧，有很多活動。但疫情後，很多商舖都關門，未能恢復，這裏變得冷冷清清。小飛只是從網上的資料選擇來這裏。來過之後，就覺得有多出時間，可以逗留一個小時看下風景，沒時間可以撇除，亦不用住在這邊。
早餐也不行，配給雞蛋。 
早上在房間的牆上發現兩只這樣的昆蟲和一只被拍扁乾枯的屍體，十分恐怖。
小峰看了一下，說這是「由言」，由它, 不要動。
離開蘭州出發前往張掖。
小峰說，由蘭州往張掖只需三個小時，我在網上高德地圖看怎樣也要四個小時，但師傅說至少要五個小時才到。這一天坐車坐到嘔。中途經過武威，很多旅客都下車在這裏打卡。原來武威是河西走廊的起點，武威最著名的就是馬蹄踏燕的雕塑，這些奇塑，力學的表現。
炳靈寺石窟開鑿於西晉初年（約3世紀），正式成立於西秦建弘元年（420年），最早稱為唐述窟。唐朝稱龍興寺，宋朝稱靈巖寺，明朝永樂年後稱炳靈寺.炳靈寺石窟有上下四層，存有窟龕183個，共計石雕造像694身，泥塑82身，壁畫約900平方米，分佈在大寺溝西岸長約200米，高60公尺的懸崖面上。石窟以位於懸崖高處的唐代「自然大佛」（171窟）以及崖面中段的眾多中小型窟龕構成其主體。而北周至隋代的造像則從北魏細頸細腰、秀骨清像轉型演變為形體豐滿、挺拔秀美的造型風格。這時期的造像大多比例勻稱，造型豐滿，動作舒展，具有純厚的造型感。隋代的壁畫，由於元、明以來密宗畫的刷新和重製，保存下來的不多，主要有8窟南北壁的供養菩薩畫像，姿態生動，神情各異。
唐代和含吐蕃時期，由於佛教的興盛，造像風潮再次興起，炳靈寺石窟的開鑿進入第二個主要時期。此時開窟造像之風勝過此前任何一個時代，達到了全盛時期。窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩或四菩薩、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩。造像都強調健康豐腴的美，比較注重形象動態的節奏，身材與體態都趨於理想化的美感，是人體形象自然美感的典型概括，特別是對人物肌膚的表現，微妙地表現出了內在的生命力，具有強烈的藝術感染效果。其中171龕內的彌勒佛大像龕，依山開鑿雕刻，主供坐佛高達27米，原為石胎泥塑，雖泥塑部分早已經毀壞，但仍保存著唐代造像面型豐滿、面帶微笑，端祥和藹，比例勻稱的特徵。同時也有自己的獨到之處，如面型較長，動態誇張，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力。這樣巨大的雕塑，沒有高超的藝術技法是很難實現的。
在麥積山我們沒有請講解員， 小郭叫我們加入關注麥積山公眾號，讓我們知道多一點景點的資料。但邊行邊看石窟邊拍照， 都忘記了查公眾號。小峰知道後，今次在炳靈寺要求請講解員。
跟麥積山爬樓梯不一樣，炳靈寺主要是走平路。小飛一直看天氣報告，都說我們這次旅程多雲和有雨，沒什麼晴天，所以小飛頗為擔心。但原來多雲也有好處，就是走這樣的露天景點不太晒，而且有微風，相當舒服。
每次旅行都會有些小插曲。第一天在西安，有團友發現相機充電池時，只顧收拾相機，忘記了取電池，結果相機沒有電池，不知怎辦！
小飛發短訊問小峰，小峰嘗試在京東尋找，但要隔天17號才能送到蘭州，小峰轉為搜尋美團，兩個小時就拿到電池在手。這也是小飛第一次聽到，原來美團不只是可以買食物，還可購買其他物品，而且小哥速度之快，令人大開眼界。 
另外，有團友有傷患縫針，需要拆線，但飛來西安的當天前仍未是適合的時候，香港的醫生告訴他，可以在内地的醫院拆線。
換了以前，打死都不會去大陸的醫院，現在香港的醫生竟然說可以在内地醫院拆線，也算是開始認可大陸的醫療。
從西安乘大巴往天水，車程大約四個多小時。昨天由於不知道航班會否延誤，團友又多是細路仔，所以決定第二天早上乘高鐵，車程大約一個半小時。
為避開西安繁忙時間塞車，我們在 7:30am 從酒店出發，往西安北站乘 9:00 am 班次的列車。唯一遺憾的事情，就是沒有在酒店吃早餐。酒店安排的輕便餐盒，就只有三個麵包，一只雞蛋，一個水果還有一杯乳酪，呢份早餐，成$220人仔㗎！ 
現在用回鄉證，可以乘内地的高鐵而不需用實體票，但為保險計，我們在高鐵站，仍然打印實體票（他們稱為報銷票，因為大部份人都不需要實體票了），結果這做法是對的。因為某部份團友的新版回鄉證，仍未能以自助機入閘，最後還是人工刷票。
留意的是，不是每一部自助機都能夠讀回鄉證，我們找了很多部自助機，最後只有兩部才能成功打印車票。
青海的行程終於完成，在出發前四天，小飛突然患上感冒，想到要往高原地帶，擔心會肺水腫，小飛心急如焚，旅程中仍然帶病，幸好同伴們没有嫌棄，十分感謝團友們的幫忙和支持。
我們在西安住的酒店是芳林苑。
住在西安大唐芙蓉園內的芳林苑酒店, 可以免費遊園。酒店的設施不錯，我們還收到酒店的迎賓小吃。
