8月15日，首次參觀香港故宮博物館，相隔一個半月，昨天再次到訪博物館。看起上來相隔時間不遠，這是因為上次沒有參觀第八和第九展館，心有不甘，知道博物館每三個月會替換部份展品。展品出展一至三個月，就要「休息」三年，不能再曝光，所以打算在展品「返家」前參觀。
上次參觀不需要寄存背包，而未到預約參觀的時間也可進入展館。但現在疫情已緩和，訪客多了，博物館也進行人潮管制。小飛9:30am 到達博物館地下入口，已有不少訪客在排隊中。後來小飛在下午3:30pm 左右離開，門口仍進行人潮管制，未到預約時間不能進入。今次多了很多本地團的訪客，以及不少學校安排學生參觀。
第一次參觀時，花了很多時間參觀1號展館，今次小飛先上二樓2號展館，然後一路直上3-5號展館，參觀完8 & 9號展館之後，才回地面看1號展館。兩次展覽加起來差不多花了八個小時，但仍是走馬看花，所以小飛極力推薦，早上人流不算太多的時候開始參觀博物館。
紫禁一日 ― 清代宮廷生活
這個英國貢品有一個謬誤的故事，關於頂上的菠蘿葉和底下的大象。原來18世紀，中國和東南亞一帶國家有邦交，那些印尼、菲律賓、緬甸等國家都會送菠蘿到中國，所以在歐洲人眼裏以為中國到處盛產菠蘿。至於大象，也是因為東南亞進貢，歐洲人又以為中國很多大象，所以這件貢品就以菠蘿和大象為裝飾，可謂擦錯鞋了。
在2號展館最想看的就是這件龍袍，不過小飛發覺這件龍袍已經更換了！
上次展出的龍袍
今次展出的龍袍
皇帝稱為九五之尊. 九五：數有九，五居正中，若峯，在其之巔。具鼎盛之勢，不偏不倚。易經有云：九五，飛龍在天，利見大人。
龍袍繡有九條龍 ：前後身各三條，左右肩各一條，襟裡藏一條。龍袍正、背各顯五條龍（兩肩之龍正背面都能看到），彰顯 「九五之尊」含義。龍袍上加繡的十二章紋樣，乃至善至美帝德標誌。
據房宏俊介紹，十二章紋樣在天朝衣冠中至關重要。在清王朝歷代皇帝中，率先大量使用十二章紋樣的是雍正。該展覽的5件龍袍中，乾隆龍袍有十二章紋樣，分別是日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。
龍袍的下襬有不同的曲線，表示波浪翻滾、山石寶物，俗稱「海水江崖」，是綿延不斷的吉祥和「一統山河」、「萬世昇平」之寓意。不同場合的龍袍，其下擺的「海水江崖」亦不同。
而上次的龍袍，在龍頭頂可以看到三點曲線連成倒轉 V 型的星斗，這次展覽的龍袍，小飛就找不到。
對比上次的龍袍
要近距離細看龍袍的話最好趁早上人少的時候，否則會被師奶罵，擋著她們拍照。這是我為何第一個先參觀的展館是二號館的原因。
鏡子背面
歲朝圖掛屏， 清乾隆38-60年(1773-1795)， 銅胎掐絲琺瑯
題外話，小飛因為不懂中文打字，寫遊記是用九方國語拼音，而這個「掐」字，小飛不懂讀音，無法拼出，就 we chat 請教小峰「掐」字拼音。
小峰說，這是 qia ，還把「掐絲琺瑯」四個字寫出來。
我問他，怎麼知道我想寫這四個字？
他說：「你去故宮看展覽，這會兒應該寫遊記，和故宮有關的這個字，一般就是景泰藍工藝。」
我心想，知妻莫若夫。小飛已經三年沒有見到小峰了⋯⋯記於10月1日，11週年結婚紀念日。
清乾隆38至60年間的銅胎掐絲琺瑯、紫檀木春節擺設，當中有花瓶圖案，諧音「平安」。
這次完整拍下 120 個和坤向乾隆賀壽有 "壽" 字的印章
清 (1644 - 1911) 青玉、碧玉象棋
一看這個宮廷伶人的戲服就發現展品更換了
亭式內有升降機塔鐘，18世紀（英國）
松鶴紋老旦帔，清乾隆藍緞繡平金 (1736至1795年)
這件戲服為老年婦女角色所穿，松樹和仙鶴紋飾寓意長壽，或與劇中祝壽場景有關，衣上的圖案採用奢華的金線和孔雀毛繡成，戲服見證了乾隆時期宮廷演戲的繁盛景象，為皇室服務的伶人過千，戲服道具極盡精美。
臚歡會景圖之回人獻伎
上次看到的千人喇嘛為崇慶皇太后七旬祝壽的繪畫，今次亦已更換。同樣地，是繪畫皇太后七十大壽時的埸景，畫足十年，在八旬大壽時送給皇太后。此畫描繪回民表演踩高蹺、空中走繩、轉碟等雜技的場景，全冊共八開，或為現存最大的清宮冊頁。
乾隆親筆的「佛說無量壽經」全貌
佛經中描繪了無量壽佛的極樂世界，眾生有無窮的快樂，無量的壽命。乾隆帝抄寫此經，在祟慶皇太后70大壽之時，命第二任皇后烏拉那拉氏將這部抄寫的佛經送給母親，為他祈福祈壽。
詩句花卉紋葵瓣式碗
清乾隆26年(1761年)，白玉填金紫檀木⋯⋯碗內碗外都刻有詩句
這些食具非常精緻，勺子是瑪瑞做的，還有奶茶壺和酒壺
有托蓋碗：乾隆38年（1773年), 瑪瑙、金嵌松石。
冬季飲熱酒。喜用金器；夏季則多使用帶有清涼感的酒器，如玉杯、水晶杯。
飲用奶茶被清帝視為國俗，在清宮筵席中佔有重要地位。奶茶的做法是先將茶磚搗碎，注入燒開後加入牛奶和鹽，煮沸時不斷攪拌，直至茶乳交融，再濾去茶葉即成。
很大的一個盒子！
清亁隆款飛龍紋宴盒 - 乾隆11年（1746年）紅漆器。此盒專為皇帝準備放在宴桌上，用來盛放餃子。
上次見到乾隆帝的「是一是二圖』，為乾隆皇穿漢服繪畫中五幅的其中一幅。「是一是二圖」已經返回北京，今次有幸看到第二幅，乾隆帝觀荷撫琴圖。
畫中文人裝扮的乾隆皇帝，身穿古裝漢服文人裝扮，於涼亭荷塘邊撫琴。琴藝在傳統文人四藝「琴棋書畫」中居首位。乾隆帝御製此類漢裝像，表現他博學多才的文人身份，皆為丹青遊戲，並非紀實性作畫。
玉如意內有乾坤！刻有乾隆帝御筆「蘭亭序」（乾隆22年，1757年）
上次看到另一展品，乾隆帝的「玉枕蘭亭序」書法，今次亦已替換成清刻趙子固的落水「蘭花亭」卷。
小飛覺得此卷非常有趣，因為展現了不同的書法。
這個部份最吸引我，看看右下角特別粗的「向之」，左下角特別粗的「斯文」以及「悲夫」，是不是寫錯字然後修改呢？ 
此部份為卷之中段，寫錯了字重抄都幾係嘢。 
而左上角的一個圓圈又有字是什麼意思？
乾隆帝的文房四寶，我看到介紹是龍紋水丞，什麼叫做水丞？看英文原來是 Water Container！
這麼大的一個毛筆，非常嚇人。真的用來寫大字嗎？這個東西叫做管抓筆。
這是小飛近攝，乾隆帝行書蘭亭詩句雙面雕插屏風。（乾隆45年，1780年）。實物的大小是⋯⋯
天花的電子屏幕影像不斷轉動，躺下來看影像的話會頭昏腦脹 
天官賜福四面鐘（英國18世紀）
有沒有留意這個鐘有點歪了？
12點不是向正北方而偏左。
歲朝圖插屏。鏡面玻璃彩繪
清乾隆年間的鏡面玻璃彩繪、紫檀木擺設， 插屏屬於春節陳設，鏡子上方繪有5個長方形的彩勝，看來像是“紅包袋”，卻是懸掛的彩旗，是滿族的傳統特色，彩旗上則寫有「物阜民安」等祝詞吉語，喻意物產富饒、人民安康。
轉往3樓的3號館看陶瓷 - 凝土為器 ― 故宮博物院珍藏陶瓷
白釉刻劃花卉紋皮囊型壺（遼代907至1125年）
遼代的統治者契丹族發源於北方草原，所用的陶瓷帶有遊牧民族皮具、金、銀和木器特徵，常飾花卉紋。遼代陶瓷以白瓷為主，釉陶亦多見。
三彩刻劃寶相花紋三足盤（唐代618至907年）
唐代陶瓷工藝多有創新。三彩通常先素燒胎體，然後是低溫鉛釉燒成。白、褐兩色陶土揉和而成的「餃胎陶」亦是該時期創新的。
黃褐白釉地黑彩虎枕（山西長治窯金代 1115-1234年）
虎枕造型威猛，古人相信得辟邪作用。
這種虎枕在山西博物館已經看過了。
五彩魚藻圖蓋罐 （江西景德鎮。嘉靖年1532 - 1566年）
嘉靖萬曆朝是燒製五彩瓷的繁盛期，圖案趨向滿密，色彩濃艷，此蓋罐是少數完整保存的例子，罐身和蓋上紋飾沿襲自元代青花魚藻圖罐。
滿清帝國滅亡，紫禁城文物四散，為取回文物，愛國之士從拍賣中得回此罐，送返故宮，拍賣價高達二億！
青花開光花鳥圖盤 （明代萬曆年1573至1620年）
此碟看來沒有什麼特別，但看一下底部，其圖案與碟面圖案精緻茂密成鮮明對比。可能當時的人不會食碟面，反碟底吧！所以製作師傅可以走精面，少畫一點。
整個展覽館最珍貴的就是這六隻碗碟了！
五彩龍鳳穿花紋碗（江西景德鎮御窯）乾隆1736年至1795年）
清代承襲明代御窯瓷器的龍紋等裝飾，並為瓷器色彩建立一套等級制度，這種不同顏色的清代瓷碗。依次為皇太后或皇后（裡外黃釉）、皇貴妃（外黃內白釉）、貴妃（黃地綠龍）、妃嬪（藍地黃龍）、貴人（綠地紫龍）、答應（雜色）。
有機會看電視劇， 遇上「煮碗麵你食」的場面，看看宮中仕女用什麼顏色的碗就知道製作是否嚴緊了。
皇太后或皇后（裡外黃釉）用碗，有暗紋
皇貴妃（外黃內白釉）、貴妃（黃地綠龍）用碗
妃嬪（藍地黃龍）用碗
貴人（綠地紫龍）和答應（雜色）用碗
鬥彩雲龍雙耳扁壹
一號館有雍正年製作， 代表福壽的「過枝九桃紋盤」，三號館有這個九桃結樹圖天球瓶
此瓶為乾隆皇帝粉彩大件器物的代表作，瓷器以透明或半透明的琺琅彩料裝飾，先以玻璃白打底，再塗以各色彩料，運用渲染手法，表現出寫實的效果，瓶身所繪桃樹承襲了雍正朝的紋飾風格，蘊含祝福多壽的吉祥寓意。
過枝九桃紋盤
琺瑯彩花卉圖題詩句瓶（乾隆年間）
淡黃琺瑯彩石榴花圖題詩句杯（雍正年間）
琺瑯彩瓷於康熙晚期創燒成功，其實用琺瑯歐洲進口，以混色和暈染等西方油畫技法描繪紋飾。此組器皿為清朝琺瑯彩瓷中的精品。
黑釉兔毫盞：南宋1127至1279年
福建建窯茶具使用含鐵量高的瓷土，因燒成過程中釉面的氧化鐵結晶而呈現類似兔毫和油滴等花紋，宋代鬥茶風盛，以茶湯泡沫多少和出現白色水痕的早晚定勝負，建窯黑釉系列茶盞最適宜用作襯托白色茶沫，黑釉曾經被用作貢品，其後也轉到日本，受到日本貴族的青睞，成為茶道用器中的重寶。
看到這樣的黑色陶瓷，就想起上次去山西博物館，當時博物館找不到導賞員，小峰忍不住就做我們的導覽，當時一邊走，後面來聽導賞而不認識的人越來越多，把小峰當作是導遊。
我看到一個黑色的陶器，就問小峰。為什麼這是黑色的？之前看到的都是紅色和綠色啊！
這是一個很幼稚的問題吧！
小峰說：「不同的時代，審美眼光都不同，就像現代每年都流行不同的顏色，有時會流行紅色，有時又會流行綠色。而在這個時期，可能流行黑色。另外，製作陶器的材料也是信手拈來，看當地的土質燒出來是什麼顏色，就製作什麼顏色的陶器。」
聽起來很合理吧！當參觀完畢，跟着我們的訪客都解散了，我就問小峰，其實你剛才說的是真的嗎？ 
小峰說：「是假的，反正他們也不會再見到我，我說什麼都可以。」
我說：「嘩！你這樣也可以嗎？人家以為是真的怎辦？」
小峰沒好氣的說：「你要題問，我說了你又不信，那你為什麼要問呢？」 
小飛： 
鬥彩海水雲龍蚊蓋罐：明成化 （1465至1487年）
有沒有留意此罐的龍是不同顏色的？據說罐身是元代的產物，沒有蓋子，輾轉到了明代，皇帝命御窯定製合適尺寸的蓋子，就變成現在的模樣。
這組12件的盤碟為在二號展館第一組出現的展品，驟眼看去，就想到宜家傢俬或Franc Franc 的盤碟，想不到是三百多年前雍正帝先見之明的Fashion顏色。
各色釉菊花式盤，雍正1723至1735年
此12件菊花式盤造型規整優美，胎質純度極高，集合多種傳統和新劊釉色。先以高溫燒成白色瓷盤，再施釉以低溫焙燒，方能達到光潔勻淨的色彩。
據清宮檔案記錄，雍正11年（1733年），雍正帝命江西景德鎮御窯依樣製作菊花式瓷盤40套（480只）。目前大部份已散失，這組瓷盤越加珍貴。
資料來源：香港故宮博物館
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