隨心而行

馬古基阿托里清真寺(Magoki Attori Mosque)。

「Magoki」意為「凹陷的」，「Attori」則指「香料商」。這表明它建在窪地中，且周圍曾是香料市場。
它是布哈拉最古老、也是考古層面最複雜的清真寺之一。其地基可追溯至9至10世紀，甚至在該遺址下還發現了更古老的瑣羅亞斯德教（拜火教）和佛教寺廟遺跡。在早期中世紀曾是月亮神廟的中心，後來發展為巴扎。

進入清真寺內，因為曾維修，所以沒有什麼裝飾。

清真寺外的手工藝店舖更加吸引

來到這裏，小飛基本上是完全脫隊，沒有聽講解

伊斯蘭學校博物館

現在看到橙色的花紋圖案，原本是金色和藍色的

我們在走上學校的樓上

這些一格一格的是書架

在這裏要非常小心，因為樓上突然間會有一個很大的咕窿，不小心踩下去就會跌倒

卡隆清真寺(Poi Kalyan Mosque)

這座清真寺最顯著的特徵是與高達 47 米的卡揚宣禮塔（Kalyan Minaret，又稱「死亡之塔」）連為一體，共同構成了布哈拉天際線最震撼的景觀。

卡揚清真寺是龐大的 「波伊卡揚建築群」 的核心。這個建築群的名稱意為「偉大者的腳下」，由三個部分組成：

1. 卡揚宣禮塔：建於12世紀，是建築群中最古老的部分。
2. 卡揚清真寺：15至16世紀在舊址上重建。
3. 米里-阿拉布經學院 (Mir-i Arab Madrassah)：建於16世紀，至今仍在使用的伊斯蘭學校。

歷史上，成吉思汗的大軍幾乎摧毀了整個布哈拉，但這座巍峨的宣禮塔倖存了下來，成為城市不屈的象徵。

這是一座典型的波斯式四合院建築（庭院布局）。巨大的庭院四周環繞著長長的拱廊，可容納近萬人同時禮拜。

清真寺的主穹頂覆蓋著鮮豔的藍色釉磚，這是中亞建築的典型色調，被稱為「伊斯蘭藍」。

卡揚宣禮塔高約47米，俗稱「死亡之塔」（因古代曾用來處決犯人而得名）。

這座塔建於1127年，已有近900年歷史，曾遭受了地震、戰爭和自然侵蝕。由於不同時期的磚塊和灰泥配方不同，修補過的地方在顏色和質感上會與原始塔身產生明顯差異，呈現出四個「補丁」狀。
傳說成吉思汗摧毀布哈拉時，幾乎所有建築都被夷為平地，唯獨這座塔因為太高，他的帽子被吹落，他彎腰撿帽子時說了句「就留下它吧」而倖存。

來比哈斯（Lyab-i Khauz)是布哈拉數百個池塘中唯一倖存的17世紀石砌水池。

水池東側有大家最熟悉的騎毛驢的智者阿凡提青銅像。許多當地人堅信這裡才是阿凡提的故鄉。

納迪爾·迪萬·貝吉馬德拉薩（Nadir Divan-Beghi Madrasah）經學院

正門頂部有兩隻象徵吉祥與幸福的傳說波斯神話中的神鳥「神鳳」（Simurgh），下面有只羊，並伴隨有太陽光盤和花卉圖案。在伊斯蘭建築中出現動物圖案相當罕見。

「神鳳」（Simurgh）在波斯文化中，是仁慈的象徵，傳說被其影子凝視的人會獲得幸福、王權，或預示旅程平安。因此，這個圖案被視為一種對來訪者的美好祝福。
有趣的是，伊斯蘭教嚴格禁止偶像崇拜，一般建築裝飾只使用幾何或花草圖案。但在中亞，由於前伊斯蘭時期的波斯文化根基深厚，加上當時的統治者相對寬容，這些吉祥的動物圖案才得以以「守護者」的形式出現在宗教建築上。

門上的太陽長著五官、有人類的面孔，這正是這座經學院裝飾藝術最獨特，令人驚奇的地方。

「人形太陽」的出現，主要體現了波斯拜火教的遺風。在伊斯蘭教進入中亞之前，當地主流信仰是拜火教（瑣羅亞斯德教）。古代波斯藝術品中，經常出現長著翅膀或有人臉的太陽符號，代表神聖的榮光。而在中亞民間，帶有人臉的日月星辰被稱為守護靈。

雖然伊斯蘭教原則上禁止描繪有臉的生物，這座建築最初是作為商隊旅館設計的，屬於世俗建築，後來才改為經學院。因此它的裝飾風格相對自由，保留了大量民間藝術的特色。

在中亞文化中，羊（特別是公羊）是遊牧民族最重要的財富來源，象徵著豐饒、力量和好運。在古波斯傳統中，神鳥象徵王權與勝利，而獵物（羊）代表征服。因此，這個圖案可能是在展現當時統治者的權威——他們像神鳥一樣強大，保護著自己的疆域與子民。

我們在這裏吃晚餐，裝飾特別，飯餸都是那樣。

今天的戰利品
很喜歡的藍色和橙色。照片中圍巾的顏色，其實應是孔雀藍色，講價後20美元。
因為畫了畫，所以就買了這個陶瓷畫筆插，$100000 Som，兌換港幣的計算方法，是刪除最後三個零，然後 ×0.6（當時的兌換率），這個畫筆插大約港幣 $60元。