第二天旅途因為所需時間較長，所以作出調動，先去敦煌雅丹地質國家公園，改為第三天才去榆林石窟。這天一早醒來，天氣十分好，就有點後悔了。如果這天去看雅丹地貌，可能有機會看到日落。
小峰說，情況未必。因為大西北常常變天，下午可能同樣會有沙塵暴。
由敦煌市往瓜州榆林石窟，大概兩個半小時的車程，那邊沒有什麼餐館，所以司機提議帶乾糧。我們把昨晚還未吃完的花生帶到車上吃，就當作午餐了。
相比莫高窟，榆林石窟名氣當然沒有那麼響，但榆林石窟的壁畫，卻彌補了莫高窟的不足，是敦煌石窟藝術的重要組成部分。
榆林石窟共有29個石窟，每次給公眾參觀的大約有六個普窟，另外有四個額外需付費的特窟。上次去天水麥積山，由於時間關係，我們並沒有參觀特窟。而小峰也因為工作原因，沒有去天水，所以今次我們特別選了三個特窟來參觀，每人額外花了450元人民幣。石窟主要是看壁畫，所有石窟都不能拍照。
在一個普窟門外，看到這幅壁畫，唯一一幅可以拍照的壁畫, 不知是什麼故事。但那個美女的唇很長，很想知道這個背後的故事。
美貌佳人秉性痴
供未敬佛與兒食
神明鑑察唇三寸
警示天下遇庸知
小飛在網上搜尋一些特窟的圖片和資料。現在科技發達，敦煌也有一個網頁，『數字敦煌』，有詳細紀錄特窟的圖片。到榆林石窟， 第 2窟、第 3 窟 和第25窟是最精彩的。所以如果不看這幾個窟，就如入寶山，空手而回。
https://www.e-dunhuang.com/cave/10.0001/0001.0002.0003
若果說佛經，可能會顯得艱深，然而壁畫中有很多有趣的地方。
榆林窟第 3 窟 西夏
本窟建於西夏晚期，是榆林窟最為精美的洞窟之一，代表著西夏佛教石窟藝術的最高水準，世所罕見。窟內西壁門南北兩側各畫一幅巨大的《文殊變》、《普賢變》。這也是本窟中最為精彩生動的壁畫。這兩幅畫均以水墨山水為背景，賦彩極為簡淡，其繪畫技法，水平均反映了宋代山水畫的最高成就。在此之前，敦煌石窟中的山水畫只是作為經變畫或故事畫的背景，多為圖案畫的青綠山水，沒有太多的獨立性。但在這兩幅畫中，山水畫卻呈現出全新的風貌，其佈局和風格承襲了宋代山水大畫家郭熙、范寬的技法，成功的運用了高遠、平遠、深遠三遠法，展現了山水的靈秀、雄奇和磅礴。
《文殊變》- 「文殊變」的壁畫上，背景有很多山山水水，比較少見。
這些全部都是網上的圖片。
在「文殊變」的壁畫上，左下角有一個非常有趣的圖案，可見到一個小孩。
《蓮花童子》
北側的觀音肩披綠色大巾，下穿紅藍二色裙，左手撫左膝，右手持飄帶自然伸到胸前，神情悠閒地坐在岩石上，似乎正在仰望寂月夜凝神遐思，又似乎在聆聽世間疾苦，準備隨時救苦救難。觀音一側的岩石上擺放著花籃和插有柳枝的淨瓶，身後靈石矗立，岩石後方露出綠竹。腳下碧海茫茫，海面上一童子正乘雲而來，合掌向觀音禮拜，這就是善財童子至普陀珞山參拜觀音的情形，即「童子拜觀音」。
在西遊記中，善財童子就是紅孩兒，觀音座下的金童。
另外還可以看到一個僧侶和一個猴面的隨從，由此而懷疑「西遊記」是否從這幅壁畫演變出來？
《唐僧取經》
榆林窟第三窟西壁南側《普賢變》中唐僧師徒站在崖岸上，法師高鼻豐顎，有頭光，雙手合十，指尖朝下禮拜普賢菩薩。猴行者在唐僧身後，相貌似猴，毛髮長，雙目圓睜，昂頭露齒，也跟著雙手合十禮拜。白馬鞍上馱蓮台，上有內裝經文的包袱爍爍放光，師徒二人身後亦有祥雲繚繞。此處唐僧取經圖人物刻畫清晰精緻，常常被視為玄奘取經圖的代表作。然而它人物形象表現上也確與其餘不同。首先唐僧不再穿僧袍，而改為小口衫、鬆口褲，腰間束帶，腿束行縢，腳穿線鞋，儼然一副行腳僧的模樣。其次，猴行者也在合十禮拜，雖稍顯笨拙，卻與其餘取經圖動作不同。第三，該幅圖中馬背上馱有經袱並熠熠發光，東千佛洞中馬背空空，榆林窟第二窟取經圖像只有馬頭露於畫面。
榆林窟第2窟 西夏
東壁“五十一面千手觀音”，累頭十層，五十一面形成寶塔狀。觀音頭上有三座七層寶塔,正上方的寶塔上坐一化佛,化佛佛光中有承露盤,盤中寶珠中出現須彌山,山頂有切利天宮,切利天宮上面還有化佛和縹緲的雲氣。 「千手」並非確指,而是以「千」喻多。 「千眼」表示智慧無窮,「千手」表示法力無邊。圖中不一定有一千隻手,但也有數百隻手,每隻手中有一隻眼在觀音的身上圍成一個圓圈,其中有166隻手中持有器物。
本窟令人注目的是西壁門南北兩側各有一鋪水月觀音圖。南側的水月觀音圖，在透明的巨大身光圓輪中，映襯出一位頭戴寶冠、項飾瓔珞、長髮披肩、腰繫長裙的觀音菩薩，觀音右臂輕輕搭在屈起的右膝上，右手輕拈串珠，左手微撫岩石，悠然自在、若思若思若思的岩石上。水中盛開的一對蓮花承托著觀音菩薩的雙足。右側的岩石上擺放著花盤和插有柳枝的淨瓶，身後修竹搖曳，怪石嶙峋，天空祥雲縹緲，靈鳥蹁躚，畫面左下側，龍女雙手合十，正在虔誠禮拜觀音。
南北兩幅水月觀音圖，在藝術上有異曲同工之妙：方形的畫面構圖中，以對角線為分界線，下部表現觀音、龍女、善財童子、岩石、大海、修竹，上部則只有一綹彤雲點綴，畫面有大部分是空白的天空。這種對角線構圖，虛實對比，大量留白的手法，源自南宋山水畫的流行風格，正是畫史上所謂「馬一角、夏半邊」（馬遠常在畫面中只畫一角，大部分留白。
這兩幅畫面，皆以清新淡雅的石青、石綠等冷色調來表現，目光寧靜素雅。
北側《水月觀音》
南側《水月觀音》
由於圖片是平面，所以看不出有何突出。洞窟內的水月觀音，其精美的冠上，全部都是立體雕刻出來的，非常精細。
https://www.e-dunhuang.com/cave/10.0001/0001.0002.0025
榆林窟 第025窟 盛唐
主室方形，中有佛壇，前室橫方形，有長甬道。此窟彌勒變中有古藏文題記與吐蕃男子與漢族女子的婚禮圖，可知建於吐蕃佔領瓜州而尚未佔領沙州之間，即大曆十一年（776）至建中二年（781）間。主室頂部塌毀，前室五代重修，原作保存十分完好。東壁繪密教“八大菩薩曼荼羅”，南壁繪觀無量壽佛經變，北壁為彌勒變，在經變兩側還有觀音、勢至、地藏等菩薩單身像，西壁門兩側繪圖殊變、普賢變。前室東壁南北相對為毗琉璃天王和毗沙門天王，守護佛國。
南壁繪觀無量壽經變一鋪，無量壽佛結跏趺坐於金剛寶座，觀世音、大勢至，分坐左右，供養菩薩四面環繞。極樂國土以及阿彌陀佛為主體控制中心，以兩側的報身應身形成三佛同會世界。殿前為歌舞平台，鼓笛共鳴，管弦樂齊奏，伎樂與迦陵頻伽共舞，後部重樓高閣，迴廊並出，大殿高聳。上有碧空，天樂不鼓自鳴，飛天繞華蓋。綠波出紅蓮，童子坐蓮花，化生戲綠水。一派歌舞昇平景象，盡是豪華的宮廷園林。下宋畫男供養人六身。
第25窟的壁畫非常面善，原來在雷音寺曾經見過複製品。後來我們下午前往敦煌博物館，同樣也有一大幅25窟的壁畫複製品掛在走廊上，可見25窟非常重要，其實在多年前沙田的歷史博物館也曾經以數碼方式展示過。
《鍛鐵圖》中有三男子，其中兩鍛鐵者站立，皆著短褐襦，腰繫帶，一人上衣深色，袒左臂膀，一人著淺色上衣，兩人下身穿褲，束行滕(綁腿),足穿草鞋;另一人坐操風箱，足穿草鞋。特別是圖中鼓風用的垂直雙木扇風箱是當時先進的鼓風設備，堅固耐用，可連續鼓風，能提高爐火溫度，增強冶煉強度，為打製包括兵器在內的精良鐵器提供了技術保證。
《舂米圖》中石臼置於地上，杵柄加橫板，板下有軸。舂米人雙手扶架桿，一腳著地，以一腳踏木板，用中間下部木軸為槓桿帶動搗杵，在石臼中舂米，前有糧堆和簸箕。此圖顯示西夏與中原地區搗米舂谷法並無二致，但在中古時期，用圖畫把穀物加工去皮成為米的情景十分生動地表達出來，十分罕見。
《釀酒圖》兩婦女旁置酒壺、貯酒器、木桶各一，一人吹灶火，另一人手持陶缽在燒鍋旁釀酒，真實而生動地再現了西夏家庭釀酒的情景。 《犁耕圖》畫雙牛架橫桿，橫桿連接犁輒，即所謂二牛抬槓式，耕者一手扶犁，一手持鞭，形像地反映了西夏時期役牛犁天的情景。
《天龍八部》
北壁繪彌勒經變一鋪，以彌勒在龍華樹下成道說法為主體，以彌勒三會形成三角形結構。主尊前首先表現儴佉王以鎮國七寶和寶幢獻給彌勒，彌勒又將寶幢轉賜於婆羅門，而諸婆羅門立即拆毀寶幢各共分之，哲理性地表現人生無常，，刻即逝，只有在世間修行，擺脫真苦，便能進入明義世界，便開明地。中部以小型畫面大量描寫了彌勒世界的美妙事物，如路不拾遺，一種七收，樹上生衣，寫經誦經，女人五百歲出嫁，老人自詣墓塋，以及上層的迦葉獻袈裟，彌勒觀父母，彌勒率弟子乞食翅頭末城，以及兜率天宮等神秘場面。東端、西端畫菩薩各一身，西端下宋畫女供養人四身。
北壁-彌勒經變之吐蕃族婚禮
「女子五百歲出嫁」的婚嫁圖：一男子跪在地上禮拜，身邊有幾位身穿左衽服的吐蕃客人。唐代段成式在《酉陽雜俎》記載：「北朝婚禮，青布幔為屋，在門內外，謂之青廬，於此交拜」，畫面與段成式記載吻合，反映了北朝的婚禮風俗在瓜州一直沿襲到了唐代中期，吐蕃裝人物形象的出現，也為確定此窟的年代提供了依據。
婚禮圖右下角有三個梳髻的低頭女子，中間的才是新娘。而左方則是老爺和奶奶。
「佛說觀無量壽經」所畫的經變。無量壽佛可音譯為阿彌陀佛，觀無量壽經變所描繪的是阿彌陀佛的西方淨土種種莊嚴殊勝，樓閣由寶石組成，下有金沙鋪地的七寶池，天上有不鼓自鳴的樂器和散花飛天，還有孔雀、迦陵頻伽和共命鳥等珍禽在宣揚佛法。自然風吹動七寶樹，會發出各種和諧的聲音，池中蓮花打開，可見虔誠的信仰者往生到這沒有痛苦的淨土。
南壁這一幅圖壁畫最精彩，但當時沒有留意一些細節。作畫內容跟莫高窟172窟一樣。
無量佛左邊的四個伎樂天，留意左二的一個，舉起拇指讚好。
在無量佛的右下方有四個聽佛講道的伎樂天，四個表情各異，一個神情景仰，一個低頭沉思，一個似有頓悟，一個則是傻傻更更。
這隻小白鼠就在佛祖旁邊的走廊上，據說瑞鼠在畫中代表了財富。
雙頭鳥的樂手
鼠出沒注意！有沒有看到老鼠？
欣賞完榆林石窟，下午我們返回市區
小峰說，理解一個地方的歷史，必須要看博物館，所以跟他去了敦煌博物館一趟，這時開始沙塵暴了。
看完文物，晚上沒有事情做，於是買了票去看「又見敦煌」，故事以白銀五百兩, 把寫本、印本、經卷、文書、佛畫等六千卷莫高窟文物賣掉的王圓籙道士開始。因為之前在山西平遥看過「又見平遥」，所以對於「又見敦煌」有一點期望。
正因為有了期望，又覺得很失望，整個編排十分沉悶又重覆，而且一直在說教。早知如此，就看另一個新的「樂動敦煌」，同樣也是互動形式的表演。
晚上刮起大風沙，沙塵暴下能見度不高。如果在鳴沙山，可能能見度只有零。
那個萬人星空音樂會也取消了。
翌日看網上的報導，沙塵暴非常恐怖，我們第二天去了雅丹地質公園，又覺得自己很幸運，如果第三天才去，應該堵在路上，進退不得。
因為五一的交通難以估計，小峰也擔心大西北容易變天，所以四號回程，我們不坐動車，而買了機票返回烏魯木齊。
在上空，遠遠的看見那個熔岩發電燈塔，這個發電燈塔的確非常厲害！
快到烏魯木齊可以看到雪山
第五天回程返香港，從烏魯木齊機場出發，硬件先進，又用四個字來形容：空空蕩蕩！
不過離境就覺得有點麻煩，手提行李檢查非常嚴格，過X光機，背包内有相機都要拿出。我看見前面的先生，背包內有一瓶很小的液體，應該是搓手液，都給海關翻箱倒籠的拿出來。而我因為背包內有兩部相機，同樣搜查出來弄得亂七八糟重新檢查。另外非常仔細地搜身，不只是用那些金屬棒來檢查，而是用手，由頭摸到腳，前前後後被貼身搜查，彷佛被非禮一樣！
我又唔係幾明點解離境會搜到咁嚴格？
剛剛從愛爾蘭旅行返來，在都柏林見唔到出境關員，只係隨身行李安檢，中轉在赫爾辛基，竟然一落機就可直達閘口，連離境蓋印都冇，就返到香港！真係有啲𢱑頭。
| Item | Amount |
| 機票 | HK$4,399.00 |
| 動車 | RMB685 |
| 敦煌機票 | RMB000 |
| 團費 | RMB8000 |
| 又見敦煌 | RMB $298+398 |
| 魔鬼城A T V | RMB $298 |
|
榆林石窟
|
RMB$450x2 |
| 1st lunch | RMB$149 |
|
2nd dinner
|
RMB$140 |
| Total | $12868 |
| HK Dollar | HK$18,236.00 |
榆林窟資料來源：
數字敦煌
搜狐：榆林窟第二窟：金碧幽雅的西夏水月觀音圖
每日頭條 ：榆林窟第25窟，我們能看到什麼？
美篇：榆林窟——特窟:第2、3、4窟
