隨心而行

最後一個景點，是陝西歷史博物館，內藏370000件珍貴文物，我們只能花兩個小時，走馬觀花地參觀。一般香港團隊，只會是全五天留在西安才會到陝西歷史博物館，若去洛陽的話，多數轉去西安博物院。由於風聞陝西歷史博物館為中國第一個國家博物館，所以我們特別要求參觀。 

陝西歷史博物館是位於陝西省西安市雁塔區的一座博物館，坐落於小寨東路與翠華路路口、大雁塔的西北側。陝西歷史博物館從1983年開始籌建，1991年6月20日建成開放，是中國第一座擁有現代化設施的大型國家級博物館。陝西歷史博物館是按照宮殿庭院式布局建造的高台及群體組合建築，占地近7公頃，建築面積55,600平方米，文物庫區面積8000平方米，展廳面積11000平方米。分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七大部分 ， 南北中軸線上的主建築為四阿頂重檐建築，東西為「呂」字形建築，四角各有崇樓一座。

陝西歷史博物館的館藏文物多達370000餘件，上至遠古時期，下到1840年以前，時間跨度長達115萬年。 按照材質可以分為青銅器、金銀器、玉器、陶瓷、唐墓的壁畫等。在中國歷史上，曾經有11個朝代在陝西建都，歷時1000多年，是我國建都王朝最多，建都時間最長的地區，因此，陝西古代史可以說是中國歷史的濃縮。 

陝西歷史博物館是免費進場的，但免費不免票，需登記身份證，每天只發4000票，據說排隊也要一兩個小時才能領票。如果不排隊，可付人民幣20元買快速入場券。我們這天算幸運，竟然沒什麼人排隊，很快我們便進入博物館。 

一進館，大門口第一件順陵石獅子，是武則天母親墓前的石獅子 (仿製品)

西安的地理形狀就如兵俑 

115萬年前的陝西大荔人 

陶袋足鬲，先周時期，武功縣鄭家坡出土。形似口袋，並且連在一起，因而被稱爲連襠袋足鬲。使用時可在下方加熱，這樣既擴大容積，又擴大受熱面積，非常實用。 

丁板瓦  

商代曲內戈(公元前16世紀至前11世紀)，西安灞橋區老牛坡出土 和 透雕羽紋戈，商代晚期(公元前13世紀-前11世紀)，歧山縣賀家村出土 。  戈頭結構沒有明顯分開「援」和「內」，也沒有「闌」，由於戈頭易於從戈柄脫落，在商朝以後就被淘汰 。 戈是商周時期最常用的一種進攻性兵器，古稱勾兵，是用來鈎殺的兵器。這件戈中間部分採用透雕，鋒部卷起，顯然不是實用器。 

鳳柱斝，國寶級的中國古代酒具，商代晚期(公元前13世紀-前11世紀)，歧山縣賀家村一號墓出土。 鳳柱斝為青銅禮器的一種，盛行於商周時期，一般為盛酒行裸禮（古代酌酒灌地的祭禮）之器，兼可溫酒。 鳳柱斝鑄於商代晚期，原器通高41厘米，口徑19.5厘米，重2.9公斤 。 該斝侈口，口沿立雙柱，三個三棱錐足，器底略向外鼓，兩柱頂端各置一圓雕高冠的鳳鳥。鳥作站立狀，冠聳立，圓目鼓睛，正在舉目遠眺，具有很強的裝飾效果和藝術造型。腹部紋飾分上下兩段，均為雲雷紋組成的饕餮紋。這種分段式的斝，足的斷面呈丁字形 。 

師丞鐘(師臾鐘) ， (西周中期公元前10世期中葉-前9世紀中葉)，扶風縣強家村出土 。 紋飾多樣而華美，是迄今為止國內最大的一件西周青銅鐘，僅僅比現存紐約的大鏞鐘小一點。 高76.5 cm, 重90公斤。中間甲骨文刻字： 師臾肁(肇)乍(作)朕列(烈)祖虢季(究)， 公、幽叔，(朕)皇考德(叔)大(林)， 鐘，用喜侃歬（前）文人，用屯(祈純)魚(魯)永令(命)，用匃(介)(眉壽)無強(疆)。 臾其萬年，永寶用亯（享）。 

「師」是官名，一種軍事長官，「臾」是人名，意謂師臾萬年永遠珍重此鐘，用來享祭，祭祀祖先。 

 

網上資料： 

 

 

商周時期是中國歷史上的青銅時代，鼎是青銅器的主要器類，形狀主要有圓鼎、方鼎和分檔鼎（也叫鬲鼎）三種，最初鼎是宴享、祭祀時使用的主要器具。到了商周時期，則成爲了國家政權的象徵。 

周代實行以血緣關係爲基礎的宗法制和分封制，社會等級分明，根據地位元、等級差別規定在宴享或祭祀活動中使用不同的器物及其組合、數量，這種不同組合和數量的器物是身份、地位的標誌，稱爲禮器。據記載，用鼎制度：天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎，鼎中盛放的食物也有不同，所謂“五鼎四簋”。現代成語中“五鼎萬鍾”、“大名鼎鼎”、“一言九鼎”等都有此而來。 

 五鼎四簋 ， 西周中期，(公元前10世紀中葉 -前9世紀中葉)，扶風縣出土  

  

有刻字的簋 

 

散車父壺，西周中期，(公元前10世紀中葉 -前9世紀中葉)，扶風縣出土 。 通高41厘米，口長11.1厘米，寬14.6厘米， 橢方體，貫耳垂腹，頸和蓋緣飾鳳鳥紋，腹飾垂鱗紋，圈足為波曲紋。口內壁銘文26字，記載散車父為母作器。 

 

几父壺，西周中期，(公元前10世紀中葉 -前9世紀中葉)，扶風縣出土。 皇考尊壺，幾父用追孝 。  

宗仲盤，水器，(公元前9世紀中葉至前771年)，藍田縣指甲灣出土   

多友鼎，(公元前9世紀中葉至前771年)，西安市長安區斗門鎮出土 ， 鎮館之寶級藏品， 鼎腹內鑄文278字，記載西周歷王軍事指揮官多友率軍抵禦北方玁狁侵擾的戰鬥情況。對研究西周歷史有重要價值。   

祚鐘，西周晚期，(公元前9世紀中葉至前771年)， 扶風縣齊家村出土， 又名『編鐘』，編鐘最早出現在商代，興起於西周，盛於春秋戰國至秦漢，有從大到小不可顛倒的組合關係，因而稱之為『編鐘』。古時樂有『八音』，即金、石、絲、木、土、革、匏、竹。金指以鐘為代表的青銅鑄造樂器，“『八音』之中，楚人所愛以鐘為最。鐘作為一種樂器，也成為楚國重要禮器。  

五祀衛鼎，西周中期(公元前10世紀中葉) 。 記載西周恭王五年正月，官吏和貴族之間交易土地一事。是研究西周中期社會經濟和土地制度的重要資料。 大意是說西周共王五年的正月，一個叫裘衛的人想與他的鄰居邦君厲交換土地，於是他把這件事報告給刑伯、伯邑父、定伯等大臣。經過詢問，邦君厲表示同意並立下誓言，大臣便命令三有司（司徒、司馬、司空）以及內吏實地勘察、劃定地界並辦理了手續。這篇銘文反映出西周中期部分土地實際已屬私有，但土地的轉讓、交換和買賣，仍需通過王朝重臣。同時這篇銘文中有確切紀年，因此五祀衛鼎是判斷西周中期青銅器的標準器，非常珍貴。(若果夠高，俯瞰拍攝，可以看到刻文的 ) 

鼎內腹銘文 ， 看到右起第五行第三個和第個字嗎？那兩個字就是『四、五』。那個五字像亞拉伯字。 

禾子父癸爵和 史角，酒器，公元前11世紀至10世紀中葉。

禾子父癸爵 長流有尾，卵圓形腹，口沿上一對菌狀柱，腹內側有牛首鋬，三條三棱形錐足。柱頂飾渦紋，腹飾獸面紋。鋬內鑄銘文4字，銘文釋文爲禾子父癸。 

它盉 ，水器，(公元前9世紀中葉至前771年)， 扶風縣齊家村出土 。 酒水調酒器和溫酒器。盉蓋內鑄有做器者的名字『 它』， 因而稱爲它盉。盉頂上鑄有一雙目炯炯、雙翅微張的臥鳥，盉前有一長頸獸頭爲流，後有回首顧盼的龍爲扳手。龍形流管細長，龍角曲折，張口瞠目，四足屈曲緊貼流壁。鋬爲回顧式立體龍紋，曲角吐舌，尾巴上卷。蓋作鳩鳥形，鈎啄，張翼，短尾，尾部系有活鏈和肩部的系相套鑄。腹呈扁圓鼓型，股側飾連續式鱗紋，鼓面中部飾渦紋，周以重環紋和斜角雲紋各一圈。這是西周晚期造型特殊的一種盉，僅見數例，故為一級極品。 

牛尊、盛酒器 西周中期，(公元前10世紀中葉 -前9世紀中葉)，歧山縣賀家村出土。 牛尊又名犧尊，是古代的一種盛酒器，出現於殷墟晚期，沿用至西周早期。由於出現的時間不長，數量也不多，所以非常珍貴。牛尊的最大特點，還是表面的紋飾。牛眼兩側各飾一小虎紋，卷雲紋角，通體飾有鱗狀紋，牛的下頜兩側各飾有一魚紋，雙耳下飾小鳥紋，牛頸上部飾饕餮紋，腹部兩側飾虎紋，虎頭向下，對著前蹄，在牛尾的左右兩側，各有一s型的直立夔紋。與牛身扣合的蓋鈕頂部飾菱形紋，牛足的兩端飾有饕餮紋，在殷人觀念中，體格健壯，有一雙彎曲而有力的大角的水牛更具靈性，所以讓他充當人與神溝通的媒介，擔負通天地神獸的重要角色，主要用於祭祀。同時牛尊的器身滿飾動物紋，在商周時代的神話和美術中，動物或動物紋樣佔有很重要的地位，在祭祀中被視作神奇力量，扮演溝通天地的助手。   

蟠虺紋銅構件，春秋時期(公元前770年至475年)，鳳翔縣姚家村出土 ， 這是一種建筑材料，那時候人蓋房子不用釘子，所以木頭的固定主要依靠這個構件，蓋房時依據需要做出類似形式的構件。木頭端部設有卡槽，將木頭插進去，這樣在木頭構造轉角處形成保護。 

饕餮紋半瓦當，春秋時期(公元前770年至475年)，鳳翔縣姚家村出土。戰國瓦當一般呈半圓形，上面有印模印的裝飾花紋。主要有渦狀紋、對鳥獸紋、樹木紋、幾何紋、星雲紋、饕餮紋等， 燕國饕餮紋半瓦當中的紋樣借用了商周青銅器上的圖形。饕餮是一種傳説中的動物，相傳它“有首無身，食入未咽，害及己身”。因此，器物上出現的這種怪獸均只有頭部形象。 饕餮獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復現的年代之中，後人因其面相凶惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者。近世學者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強附會，有悖于商周的社會文化狀況 。 

這個石鼓是複製品，形狀似鼓而得名。因文字記載狩獵事，又名獵碣。年代為春秋戰國時期，正品現存北京故宮博物院。石鼓刻上四言詩，與詩經的大雅小雅相似。原文700字，現存272字，是秦國特有風格，在文學史和書法史有重要地位。 

彩繪陶壺，(戰國公元前475年-前221年)，鳳翔縣高庄出土 

嵌錯虺紋虎耳銅壺 ， 春秋時期(公元前770年至475年)，戶縣黃堆村出土。 八瓣蓮花形套口，口沿外侈，長頸、鼓腹、圈足。頸部有對稱的虎形雙耳。虎身回首卷尾，口含圓環，作攀緣狀。虎形雙耳與器身有明顯的鑄接痕迹。蓋頂中空，原應有蓋，已缺失。爲春秋晚期器物。此壺紋飾華麗，造型奇特，蓋頂蓮瓣正面嵌錯虺紋，周邊飾絞索紋，背面嵌錯獸面紋，周邊飾幾何紋飾。壺身嵌錯蟠龍紋，以三道突起的窄三角雲紋。虎形雙耳飾細小的羽紋及雲紋，是春秋晚期三晉地區的典型器物。該壺採用的錯嵌紅銅的裝飾手法，是春秋中晚期開始流行的新工藝。 

杜虎符，兵符，(秦代)，公元前211-前207年)，西安市南郊山門市出土。 

杜虎符 長9.5釐米，高4.4釐米，厚0.7釐米。虎作走形。正面突起如浮雕，背面有槽。虎身有錯金銘文九行四十字。符是古代朝廷用於傳達命令、調動軍隊的一種特殊憑證。通常作虎形，分爲左右兩半，右半符留在京師，左半符頒發給屯駐在外的軍隊。需調兵時，由朝廷使者持右半符前往，軍隊長官將右半符與左半符驗合後，軍隊即按使者傳達的命令行動。此符鑄于秦惠文君稱王前，掌握在杜地的軍事長官手中。虎符上有錯金銘文9行40字：『兵甲之符。右才(在)君，左在杜。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母(毋)會符，行毆(也)。』虎符“右在君，左在杜”，意思是說右半符存君王之處，左半符在杜地的軍事長官手中。古代有信陵君“竊符救趙”的故事。  

史料記載，秦代各王中稱“君”者只有惠文君一人，而惠文君十三年稱王，十四年更元，這一年是西元前324年。由此推知，杜虎符的鑄造年代應是在秦惠文君稱王之前的十二年內既西元前324至前311年之間。 

秦始皇最後統一文字和貨幣  

青銅鵝，秦代，公元前221-前207年)，西安市臨潼區秦始皇陵園出土 

我們常聽到左青龍右白虎，其實還有朱雀玄武 。  玄武是一種像龜殼但蛇身的靈獸 ， 所謂『左龍右虎掌四方，朱雀玄武順陰陽 』 

 

點攪作呢？這是步兵俑 …(西漢，公元前206年至公元8年)，咸陽縣長陵市出土 

皇后玉璽，西漢(公元前206年至公元8年) 

絕對是國寶的呂后玉璽。傳說有盜墓者因玉璽體積太小，盜走時掉在地上懵然不知，被一個買賣東西的人拾到。當時博物館員看到了，估計是真的呂雉玉璽，以人民幣8元買下。經鑑證後，確認為國寶玉璽。 

國寶級的文物，它是我國迄今發現的唯一一塊皇後用的玉璽“皇后之璽”，據考證是漢代開國皇帝劉邦的皇后呂雉之璽。據說文革期間，江青對此極感興趣，曾把此璽取走私人收藏，文革後博物館費盡周張才能取回。該璽採用珍貴的和闐玉制成，雖歷經歲月，但玉色仍然晶瑩剔透。 

 

文字瓦當(漢代，公元前206年至公元220年) 

鹿紋囷 (漢代，公元前206年至公元220年)  

綠釉伏羊尊 ，東漢(公元2年至220年) ， 名貴陶瓷上的綠釉難得一見，綠釉實為含氧化銅的石灰釉，在氧化還原中呈現綠色。漢代時用銅作著色劑，燒制鉛綠釉陶製品。唐、宋、元時期的孔雀綠釉產品為陶胎，明、清時期的為瓷胎，都是以銅作為著色劑，屬於銅綠釉。 

蒜頭銅扁壺，西漢(公元前206年至公元8年)   

馬踏匈奴石刻(複製品)，西漢(公元前206年至公元8年)