山西行 (2) - Day 2 - 人間八月天 - 南禪寺、佛光寺、五台山

昨晚小高說，這天早餐時間是7:00 am，而出發時間是 7:30 am。

我心想，今天出發一定會遲到，只有半個小時的早餐時間包括出發前去洗手間，根本不足夠。

結果，今天就發生了兩件事。

遲到呢，本來已在預算之內，只是大家晚了下來吃那個沒有什麼可選擇的早餐。行程預算比較辛苦，這是可諒解的。

大部份團友也在遲10分鐘之內上車，剩下的是亞 May 和梁書生，我看著梁書生在 7:40 am 左右從餐廳出來的，但他並沒有按昨晚小高所說，吃早餐時把行李帶落酒店大堂寄存，而是乘升降機折返房間。

而亞 May，走到大堂的前台，要求酒店送她一本關於忻州的彩色印刷書刊，那是國家旅遊局出版的。因為她認為旅遊局出版，又沒有註明價格，那即是可以免費提取。

我看著酒店職員和小高面有難色，職員打電話給一個主管後，告訴亞May，可以免費送給她。亞May就向我說，這本書應該是是免費送給客人啊！而且她還是老遠從澳洲飛過來旅遊呀，送她一本作留念嘛！

我也看到小峰的表情有點怪異。後來他向我說，這些放在酒店的特刊，通常是酒店向旅遊局或雜誌社購買後放在房間給客人閱覽，並不是免費贈閱。但由於外賓客人現在開口想免費拿走，酒店也不好意思收錢，就說免費送給她而已。

我想亞May並不知道這個事情，後來有團友告訴我，當她拿著特刊上車後，就告訴團友，房間的刊物在未退房前可以免費拿走，印刷那麼精美，不拿取就蝕底了…… *:-O 驚訝

於是，有團友下車返回酒店，想問前台免費索取特刊留念。

而梁書生從餐廳返回房間後，我和小高及小峰一直等了十多分鐘，依然未見他的蹤影。

到了7:55分，才見到梁書生下樓。今天出發時間足足遲了25分鐘。

我一直奇怪為何梁書生遲到，翩翩君子的他不像不守時的人，後來才知道，他抱恙了，幾乎不能如期參團呢！幸好在團裡待了幾天，吃了藥，病情好轉，萬幸！

一般旅行團的行程，都會用一天時間遊覽五台山，但 Tony 提議加入了南禪寺和佛光寺，所以留在五台山的時間就只有半天了。

為何加入南禪寺和佛光寺？

南禪寺 (五台)

南禪寺位於山西省忻州市五台縣陽白鄉李家莊村西北。大殿建於唐建中三年（西元782年），距今1200多年歷史，為兩村村民合資所建。因其位置偏，規模小，在縣誌、佛經中均無記載，故唐武宗『會昌法難』時期得以保存。寺院自建成始，後朝均有修繕，惟大殿乃唐代遺構。南禪寺是中國現存最古老的木結構建築，也是亞洲現存最古老的木結構建築。大殿坐北朝南，單簷九脊頂，構架擡梁式，其多種木構技法已成孤例，對後世研究唐代建築具有重大意義，堪稱國寶。

南禪寺佔地3078平方米。南北長60米、東兩寬51米多，為四合院型，分東、西兩院，共有殿宇6座，除主體建築大佛殿三間是唐代原物外，山門內的四合院中，還包括東、西配殿等明清建築。殿內沒有天花板，也沒有柱子，梁架製作極爲簡練，牆身不負載重量，只起隔擋的作用。屋頂重量主要是通過梁架由簷牆上的柱子支撐。

殿內有17尊唐塑佛像，仍然保持原貌，都是唐代珍品。殿內有一座佛壇，長八點四米，寬六點三米，高零點七米。塑像分佈在佛壇上，整個佛像群以釋迦牟尼佛爲中心。除了甘肅莫高窟外，這些都是國內現存最早的佛教塑像，非常珍貴。可惜近年發生了大規模的文物搶劫，據《中國文物報》報道，1999年11月24日晚7點左右，三名歹徒闖進南禪寺，將保管人員打傷捆綁，砸開佛壇的鋼網門鎖。大殿裏的唐代佛像被當胸挖開，腹內寶物被偷走，文殊菩薩的後背也被掏開，其餘幾尊塑像同樣受到破壞。唐代特有的兩尊最美麗的“似宮娃”供養菩薩被鋸斷劫走，獅童塑像也從腳跟處被掰斷劫走。如今大殿的門口裝上了鐵欄杆，遊人只能隔著欄杆遠望。

我們到達時看到的南禪寺是非常孤寂的一間小寺，沒有幾個遊客，黃土高原的窯洞就在不遠處。

對香港的遊客來說，最印象深刻的，可能是洗手間的氣味。這裡，還像十多二十年前的中國，最為人詬病的就是洗手間。還有，大殿內佈滿竄飛像蚊滋的昆蟲。

由於保護文物，以及宗教原因，佛寺內嚴禁拍照，所以我們沒有照片。以下是網上的資料和兩張網上圖片。現時南禪寺正值維修，所以到達時只看到正殿，亦未能在較遠位置看到整座殿的外型。

http://andonglaowang.blog.163.com/blog/static/8448753220148201128745/

網上圖片：

網上圖片：中心的釋迦牟尼佛像後面的好像是木雕的？

南禪寺位處偏遠，避過了唐武宗的『會昌法難』，文革期間也逃過一劫。雖然它是全亞洲現存最古老的唐代木結構建築，但在名氣上、香火頂盛上，不及晚它75年建成位居第二的佛光寺；就是建築學家梁思成和太太林徽音在山西找尋唐代建築時也找不著，跟它擦身而過，這個不朽國寶只是如隱士般座落在寧靜的小村裡。時也，命也？

雖然相比佛光寺，南禪寺明顯遜色，如真的沒有足夠時間在五台山參觀的話，要取捨，就要放棄參觀南禪寺。但我知道，如果我放棄的話，又會後悔的。

中國全國尚存四座唐代建築，全在山西 : -

五台佛光寺東大殿：中國第一國寶

五台南禪寺大殿：最古老的木結構建築

平順天台庵大殿：佛教最早宗派的庵院

芮城廣仁廟正殿：唯一唐代道教宮觀

第二站是佛光寺，距離南禪寺大約一個多小時的車程。

佛光寺

1961年，佛光寺被列為第一批全國重點文物保護單位。2009年6月26日，佛光寺連同其他五台山景觀被列入《世界遺產名錄》名冊。佛光寺位於五台縣的佛光新村，因此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有『亞洲佛光』之稱。寺內正殿即東大殿，於西元 857年建成。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（西元 782年）的五台縣南禪寺正殿，在全國現存的木結構建築中居第二。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為『四絕』。

佛光寺始建於北魏孝文帝時期（西元471-499年）。唐朝時，法興禪師在寺內興建了高達32米的彌勒大閣，僧徒眾多，聲名大振。唐武宗會昌五年（西元 845年），大舉滅佛，佛光寺因此被毀，僅一座祖師塔倖存。西元 847年，唐宣宗李忱繼位，佛教再興，佛光寺得以重建。之後，宋、金、明、清，均對佛光寺進行了修葺。1937年 6月，中國當代著名建築學家梁思成和夫人林徽音親赴山西，發現了佛光寺進行了考察和測繪。

佛光寺大殿並不高大，貌似平常，卻被梁思成稱為『中國第一國寶』，因為它打破了日本學者的斷言：在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結構建築。

1937年,梁思成、林徽音夫婦憑藉敦煌壁畫中的《五台山圖》指引,帶着中國營造學社的助手踏上了前往山西尋訪唐代木構建築的旅程, 找到了深山之中的佛光寺,發現了唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫。

網上圖片：林徽音在佛光寺

1937年，梁思成、林徽音在法國漢學家伯希和的《敦煌石窟圖錄》一書中，發現了兩幅描繪佛教聖地五台山全景的唐代壁畫，其中偏遠一隅的佛光寺引起了他的注意，直覺這座寺廟還存活着，於是便按圖索驥，來到了山西。1937年6月末，梁思成和林徽音騎着毛驢、馱着行囊，帶着一個考察隊在五台山附近躑躅而行，在老鄉的指引下，找到了偏僻清冷的「佛光真容禪寺」。

佛光寺內有兩座唐代石經幢，一座在前庭，為唐乾符四年（877年）建造，高4.9米。另一座在大殿前，為唐大中十一年（857年）建造，高3.2米，幢身刻有「女弟子佛殿主寧公遇」之名，與東大殿內墨書題記可相印證，是該殿建造年代之依據。

唐乾符四年 (公元877年) 經幢「乾符四年」題記『佛頂尊勝陀羅尼經』

文殊殿

文殊殿在寺門內北側，建于金天會十五年（西元1137年），元至正十一年（西元1351年）重修。1953年又進行了補修。此殿梁架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間。殿內佛壇上有七尊塑像，中爲騎青獅的文殊，兩旁爲脅侍菩薩。東西牆和北牆上，原有五百羅漢的彩繪，現僅存二百四十五尊。這些塑像和壁畫，為明代弘治年間（西元1488——1505年）重新裝繪。

殿內不准拍攝佛像，但可拍攝在殿內, 山西省不同寺院的建築模型

佛光寺東大殿

梁思成先生說此殿『斗拱雄大，出簷深遠』，是典型的唐代建築。經測量，斗拱斷面尺寸為 210 x 300 cm，是晚清斗拱斷面的十倍；殿簷探出達3.96米，這在宋以後的木結構建築中也是找不到的。同時，大殿架架的最上端用了三角形的人字架。這種梁架結構的使用時間，在全國現存的木結構建築中可列第一。二十世紀八十年代初期，在大殿門板後面發現了唐朝人遊覽佛光寺的留言。可見這大門當為唐代遺物。由此推斷，這具有一干一百多年歷史的門板，當是中國現存最古老的木構大門了。

上東大殿，先需爬樓梯，非常筆直，團友說想起吳哥窟呢！(咁又冇咁直)

爬上去，落番0黎，最好都係借用扶手

大殿的左右四根梁下，還有不少唐朝人留下的題記。“敕河東節度觀察處置等使檢校工部尚書兼禦史大夫鄭”、“功得主故右軍中尉王”、“佛殿主上都送供女弟子甯公遇”等等，字迹非常清楚，是珍貴的唐人墨迹。

因文物保護和宗教原因，不可在殿內拍照。

東大殿前另一座唐代石經幢

網上圖片：在明代翻修的彩塑

這個鐘是明朝的

祖師塔

佛光寺東大殿南側偏東，有一座六角形的磚塔…祖師塔。下層空心，西面開門；上層實心，設假門。這就是寺僧們所說的初祖禪師塔。祖師塔建于北魏時期，是唐代會昌五年滅法，佛光寺被毀時留下的唯一建築物。這是全國僅存的北魏時期的兩座古塔之一，更顯珍貴。

膝折帶，就在祖師塔後面。除了看到寺院建築和歷史，竟然上了地質學課…灰色片麻岩和五台綠岩的分界面，由於後期構造運動，形成皺褶、斷層、膝節帶等現像。

山中藏，雲中現，藍伽場，真容存

藍伽殿

到五台山，當然吃齋，比想像中好吃，想不到這裡也有麵粉扮肉。

下午，正式五台山旅遊景區行程。

一般旅行團從太原入，由南門北上，便需要往上走。我們從忻州經佛光寺前往，為西入口，所以路線是由北南下，行程就沒有那麼辛苦了。

五台山

位於山西省東北部忻州市五台縣東北隅，位居中國四大佛教名山之首，被稱為「金五台」，被認為是文殊菩薩的道場。它是世界佛教五大聖地之一。

五台山並非一座山，座落於「華北屋脊」之上的一系列山峰群，景區總面積達2837平方公里，最高海拔3058米。五座山峰（東台望海峰、南台錦繡峰、中台翠岩峰、西台掛月峰、北台葉斗峰）環抱整片區域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之台，故而得名。五台山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，因此漢蒙藏等民族在此和諧共處。五台山據傳擁有寺廟128座，現存寺院共47處，台內39處，台外8處，著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。2009年6月26日在西班牙西維爾舉行的第33屆世界遺產大會上，五台山被正式列入《世界遺產名錄》。

說起五台山，我聯想到的不是從前廣播道電視台的五台山，而是金庸小說『鹿頂記』。韋小寶受海大富命令，在宮中找尋《四十二章經》，康熙卻派小寶到五台山打聽父皇順治皇帝的下落，結果韋小寶在五台山清涼寺尋到出了家的順治。……

甫進菩薩頂，就見到一大個福字。心中有福，廣種福田。不過，金福已被遊客摸到褪白了。

菩薩頂

菩薩頂是五台山最大最完整的一座藏傳佛教寺院，北魏孝文帝時期，稱「大文殊院」。清朝順治十三年（1656年），改為藏傳佛教喇嘛廟。菩薩頂坐落在海拔１８００米的中臺龍頭之上，左為青龍山（即東臺），右為白虎山（即西臺），北臺葉鬥峰為靠山。

這裏是每年農曆六月初四到六月十五的黃教法會主場地，在這一時間登山可以看到喇嘛們「鎮魔」的盛況。寺內有天王殿、釋迦牟尼殿、菩薩殿，因歷代皇帝都曾登臨菩薩頂，所以寺內有不少御筆親題的碑和匾。在東院過廳和後院，有兩座漢白玉四稜柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為清代康熙帝手書。

從五台山塔院寺正大門進入，需要爬上108階梯之後才抵達菩薩頂，我們從西門入，不用爬樓梯，而是步行下山。

五觀堂

這座大香爐是香港錦勝集團黃仲書代表眾弟子進獻的，據說當年該集團快將破產，來到五台山求五爺 (五爺龍王廟)庇祐，結果企業奇蹟地復活，為了感謝五爺，弟子便鑄造了這個香爐。

香爐的構造，最下面有三只爐腳，代表佛家中佛法僧三寶，香爐有五層，在佛教中佛的最高修行果位是十三層，菩薩是十一層，羅漢是七層，老百姓香客居士是五層，每層有六個小門代表天、人、畜生、地獄、餓鬼、阿修羅的六道輪迴。

大鍋院

菩薩頂後院放置的大銅鍋全山聞名。厚一點的大銅鍋口面直徑2.04米，深1.15米;薄一點的大銅鍋口面直徑1.68米，深1.1米。在西廊房檐台邊，也置有一大銅鍋，口徑5尺，深4尺。這些銅鍋，過去每年“六月大會”用一次，做齋飯，蒸白麵魔王，供所有黃廟喇嘛們集合在一起做佛事活動，跳神鎮魔用。一次可供五六百僧人食用。每次熬六鍋，第一鍋給佛祖釋迦牟尼，第二鍋給鎮海寺的章嘉活佛，第三鍋給本寺的大喇嘛，第四鍋給五台山其它僧人，第五鍋給對寺廟做過大貢獻的人，第六鍋連同第五鍋剩下的給周圍老百姓。